今年七一遊行，一條「我哋真係好撚鍾意香港」直幡異常耀眼。轉發、二次創作下，幾乎可認定為新的反抗運動主題。
雖然就算回帶到「有大台」年代，七一抗爭標語口號從來都是五花八門。但回顧過去一年的發展，便會發覺，能突圍而出並受市民廣泛採納的，已經由為求達到「從下而上對話」的形式中脫離開去，變成傾向一種較為直接表達情緒的類型，這個發展方向就與沒有大台有一定關係。在以前的文章我提出過，「五大訴求」當中的「訴求」，是很委曲卑微的行為。「訴求」代表我們其實仍然肯定這個權力機關的存在，甚至不是提出強硬的「要求」(demand)，是更客氣的「訴求」(request)。「訴求」落空後，我們就不難理解「革命」、「獨立」、「反抗」、「報仇」等的標語口號為何會陸續出現。這個急速回應行動者情緒的標語口號發展速度之快，沒有一個政黨團體能追貼。
讀過有關情感政治的研究，形容到「憤怒」在社會運動有其重要性，但同時提醒我們它的缺陷──憤怒本質上是消耗性的，欠缺續航力。反之，在運動中能長久訴諸的情感，都是較「正面」的，例如「愛」，例如「希望」，以及這裡的「鍾意」。 在這個意義下理解，從「反抗」、「報仇」之聲回到「鍾意」，在長期反抗運動之中，好像是理所當然。國家要談「愛」，我們覺得肉麻、俗氣，講「鍾意」就恰到好處。再加上廣東話「我哋真係」，香港到唔香港。
「好撚鍾意」是甚麼樣的情感呢？它不是單純的正面情緒，「好撚鍾意」是愛恨交錯的。
我其實不算是「好撚鍾意香港」的人(好撚唔鍾意的地方其實比較多)，但就好鍾意「我哋真係好撚鍾意香港」這抗爭標語。我最想關注的，當然是裡面出現的「撚」字。根據個人觀察，香港大型社會運動，是要到2014年反新界東北撥款示威，才在政總出現第一個「屌」字banner。如今「我哋真係好撚鍾意香港」的廣泛高度認同感，一定程度上能反映行動者的脫變過程，可以算是香港社運粗口的範式轉移(paradigm shift)最佳例子。
西方對粗口的舊有定義，本來是必然帶著攻擊性的(但不是所有有攻擊性的都是粗口)、一些關於排泄物(如: shit, crap)、性器官(dick, cunt)、與宗教(hell, god damn)有關的字。但社會語言學早已把粗口從這種定義之中解放出來。Limbrick提出，粗口本身是抗拒被定義的，必須透過特定的社會準則(social code)來閱讀。Montagu甚至認為，所有可以承載情緒重量的字，都可以成為粗口。在這語境之下，我們可以嘗試欣賞「撚」字的趣味性。「撚」首先取代了男性性器官「𨶙」，減低了原本男性中心散發有性別傾向的攻擊性，卻又能用到本身帶有嬉戲性質的同音動詞「撚」(撚化、撚狗)去承載句子的情緒。所以「我哋真係好撚鍾意香港」比「我哋真係好𨶙鍾意香港」出色：減了辣，卻加強裝載複雜情感的能力。
「好撚鍾意」是甚麼樣的情感呢？它不是單純的正面情緒，「好撚鍾意」是愛恨交錯的。心理學家Richard Stephens在英國Keele University做了一項實驗，邀請67名學生參與忍耐把手放入冰水的實驗。Stephens發覺，如果學生持續爆粗，就更能忍受痛楚。這個意義下，我們可以理解「好撚鍾意香港」當中「撚」字的必要性──它幫助我們忍痛。說「好撚鍾意」有一種鎮痛的功效，舒緩種種因鍾意香港帶來的心痛，和肉痛。
同時，「好撚鍾意」也有世代的面向。這裡我不是想又重複說年輕人從泛民的和理非非示框架中解放了，關於香港舊有的遊行示威模式如何壓抑市民，已有公論，在此不贅。語言學家Benjamin K. Bergen指出，傳統上被定性為粗口的字，在年輕人認知中比年長者所感受到的攻擊性為輕。在研究為何在近年年輕人為主的環保運動中，會出現如 “The Trees Say Fuck You”等標語，Bergen說，對18歲或以下的示威者而言，這些字根本就很溫和。所以如果年輕一代用他們認為平常的標語，去刺激年長一輩，也不足為奇。這個觀察相信也能套用於香港：如果你見到「好撚鍾意香港」感到不適，可能真是年紀大了。
最後我要戴個頭盔，我是讀番書的，也不是語言學人，以上論點多引用外國研究，所以好可能馬上就被中文人收皮。但據個人觀察所得，香港從來沒有一個運動能使這麼多參加者共同說著大量粗口的。「我哋真係好撚鍾意香港」此刻來到，可算是give voice to the fucking voiceless了。
